El régimen chino aprieta su control sobre los cristianos: demolió iglesias y detuvo a obispos, aunque la Biblia sigue disponible en las iglesias oficiales

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Quién gana, quién paga y qué decide Chile

La sinización es la política con que el Estado chino busca que toda religión se ajuste a la cultura oficial y muestre lealtad al Partido Comunista. No apunta a eliminar la fe, sino a subordinarla: el clero se nombra o se veta desde el poder, la doctrina se revisa para que no contradiga la línea oficial y cualquier culto fuera de los canales autorizados se vuelve ilegal. Es la extensión del control estatal hacia una esfera que en Occidente se considera privada.

La demolición de la iglesia de Yayang, en Wenzhou, ilustra la lógica del conflicto. La disputa no empezó por la fe en sí, sino por un símbolo: las autoridades exigieron colgar la bandera nacional dentro del santuario, y la congregación se negó, argumentando que introducía política en un lugar de culto. El despliegue de más de 1.000 policías, drones y bloqueo de comunicaciones para demoler un edificio construido con permiso oficial muestra cuánto pesa para el Estado que un espacio quede fuera de su símbolo.

Aquí conviene separar el dato del rumor que circula. No es cierto que China prohíba tener o leer la Biblia. Lo que prohíbe, desde 2018, es venderla por internet y ofrecerla en aplicaciones, y el texto solo circula legalmente a través de las iglesias registradas por el Estado, que la imprimen y la venden. La diferencia importa: el control no borra el libro, lo encauza por los canales que el Estado supervisa. Presentarlo como una prohibición total sería faltar a la verdad; presentarlo como libertad plena, también.

El acuerdo de 2018, por el cual Pekín propone obispos y el Papa conserva un veto, tiene lecturas opuestas. Para la Santa Sede, es la vía para tener obispos reconocidos por ambas partes y evitar un cisma. Para sus críticos y para Human Rights Watch, terminó dando al Estado una herramienta para presionar a los católicos clandestinos a integrarse a la iglesia oficial. La detención de 10 obispos aprobados por Roma muestra que el acuerdo no resolvió la tensión de fondo entre una autoridad espiritual externa y un Estado que no admite lealtades que no controla.

Más allá de la evaluación que cada quien haga, el episodio muestra un rasgo del sistema chino: el Estado no acepta que exista un centro de lealtad masiva que él no dirija. La religión, con millones de fieles y una autoridad que puede estar fuera del país, es justamente eso. Por eso la sinización la trata como una esfera a alinear, igual que hace con las plataformas digitales o con la exhibición de riqueza. Entender esa lógica —el Estado como jugador dentro de cada esfera— explica el caso mejor que cualquier condena o cualquier elogio.